در
طول ماه اكتبر 1917 پاسخ افراد مختلف به متن ارسالی از سوی وزارت خارجه انگلیس به
تدریج دریافت شد.(سند شماره 3054/371)
«دكتر
هرتس» (خاخام اول جامعه یهودیان سفارادین در انگلیس) جواب داد:
...با كمال خوشوقتی
و مسرت دریافتیم كه دولت اعلی حضرت حمایت همه جانبه خود را برای برقراری دوباره
وطن ملی قوم یهود در فلسطین اعلام داشته است.
خوشحالی
من بیشتر از این است كه میبینم در این اعلامیه حقوق ملی و مذهبی جماعات غیر یهودی
فلسطینی نیز در نظر گرفته شده است...
«لرد
روتشلید»جواب داد:
...به
نظر من در متن پیشنهادی، اهداف صهیونیسم لوث شده است. چون در آن، كمال احتیاط به
كار رفته تا مبادا خطری برای غیر صهیونیستها بوجود آید. من چنین مسألهای را تكذیب
میكنم و به صراحت اعلام میدارم كه: اصولا مهمترین هدف مجمع جهانی صهیونیسم بعد
از استقرار در فلسطین، جز این نخواهد بود كه به حقوق سایر افراد ساكن در فلسطین
تعدی و تجاوز نشود...[!]
«سر
استوارت ساموئل» (رئیس شورای یهودیان عضو پارلمان انگلیس) جواب داد:
...من
فكر میكنم كه اكثر یهودیان تبعه انگلیس از اینكه قصد هست یك وطن ملی برای یهودیان
در فلسطین بوجود آید، بسیار خوشحال هستند... ولی ضمنا معتقدم برای ارضای افراد غیر
یهودی نیز مطلبی در اعلامیه گنجانده شود كه بر بینالمللی بودن مكانهای مقدس موجود
در اورشلیم و حوالی آن تاكید داشته باشد و یا حداقل این نكته در آن درج شود كه
مكانهای مقدس مزبور به هیچوجه تحت كنترل كامل یهودیان در نخواهد آمد...
«دكتر
حیم وایزمن» (دبیر كل فدراسیون صهیونیستهای انگلیسی) جواب داد:
...رجاء
واثق دارم كه اعلامیه دولت اعلیحضرت پس از انتشار مورد استقبال وسیع و همه جانبه
اكثریت یهودیان در تمام نقاط جهان قرار خواهد گرفت... ولی در مورد بعضی لغات به
كار رفته در متن پیشنهادی نیز اجازه میخواهم مطالبی را به استحضار برسانم:
1-
به جای لغت «تاسیس وطن ملی» آیا تصور نمیكنید بهتر باشد لغت «تاسیس دوباره وطن ملی»
به كار رود؟ ...این تغییر كوچك میتواند ارتباط تاریخی قوم یهود
با
سنن باستانی آنها را نشان دهد و جلوه بیشتری به این اقدام بدهد.
2-
چند سطر آخر متن پیشنهادی میتواند از سوی افراد بد گمان اینطور تفسیر شود كه: بعد
از تاسیس دوباره وطن ملی یهود در فلسطین، تنها یهودیانی میتوانند تابعیت و ملیت
كامل كشور زادگاه خود را داشته باشند كه علاوه بر وفاداری و اطاعت از قوانین كشور
متبوع خویش، به طور كلی با وطن ملی یهود در فلسطین بی ارتباط بمانند و هیچگونه اشتیاق
و علاقهای نیز به پیشرفت وطن ملی از خودنشان ندهند. و چون مطمئن هستم كه القای چنین
شبههای هرگز مورد نظر دولت اعلیحضرت نبوده و نیست، لذا برای رفع ابهام و جلوگیری
از هرگونه سوء تفاهم،با كمال احترام پیشنهاد میكنم كه قسمت مورد نظر در متن اعلامیه
به صورت زیر گرد آورد. من و دوستانم نیز هرگز آرزو نداریم پس از مهاجرت به فلسطین
در محظور قرار گیریم و به استعمار دیگران درآییم، بلكه برعكس مایلیم شرایط به صورتی
درآید كه هر كس برای خود استقلال رأی داشته باشد...
«كهن»
(رئیس شورای قیومت یهود) جواب داد:
...عنوان
كردن «وطن ملی برای نژاد یهود» معنای دیگری جز این ندارد كه یهودیان یك ملت هستند.
و من البته هرگز حاضر به پذیرش این مسأله نیستم. تعبیر دیگر این عبارت هم جز این نیست
كه: یهودیان فعلا بیوطن هستند و چنین مطلبی نیز لاجرم این شبهه را القاء میكند
كه: یهودیان حتی در كشورهایی كه از آزادی مذهبی و كلیه حقوق تابعیت برخوردارند، به
عنوان عناصر مجزا از دیگر اتباع به حساب میآیند و به هیچوجه با ملتی كه در بینشان
زندگی میكنند علایق مشترك ندارند. كه من این تعبیر را نیز كاملا رد میكنم.
